保護(hù)文化遺產(chǎn) 創(chuàng)造美好生活

諸城市非遺保護(hù)工作巡禮

諸城是一座擁有悠久歷史的文化名城，深厚的文化底蘊(yùn)為豐富的非遺資源的形成提供滋養(yǎng)。近幾年來，諸城市不斷完善工作機(jī)制，創(chuàng)新工作思維，依據(jù)國家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，采取多種舉措，喚醒民眾對非遺保護(hù)的自覺。2010年，文化部在濰坊設(shè)立濰水文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，諸城市作為其重要組成部分，更是借力于實(shí)驗(yàn)區(qū)的規(guī)劃愿景和政策支持，走出了一條帶有諸城特色的非遺保護(hù)新路子。2015年，諸城派古琴和諸城茂腔分別獲得國家藝術(shù)基金和山東省地方戲振興扶持工程支持，在全國開展巡演活動(dòng)，這既是國家和我省對諸城市近幾年非遺保護(hù)工作的肯定，也是在“申遺熱”之后諸城市非遺保護(hù)向縱深發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2016年，央視四套《遠(yuǎn)方的家》欄目播出以諸城派古琴為內(nèi)容的節(jié)目之后，成為諸城向外展示文化魅力的城市名片。

（一）、實(shí)施搶救性保護(hù)，完善保護(hù)名錄建設(shè)。搶救性保護(hù)是以非遺普查為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代化的記錄方式為手段，在非遺瀕危狀態(tài)下以緊急搶救的態(tài)度對進(jìn)入保護(hù)視野內(nèi)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行原生態(tài)、全方位的記錄和保存，形成包括文字、圖片、音頻、視頻在內(nèi)的存檔資料，其主要手段包括采集、立檔、研究等。從2006年開始，為全面掌握諸城非遺的種類、數(shù)量和分布情況，諸城市成立了非遺保護(hù)中心，按照全國非遺普查要求，諸城市非遺保護(hù)中心先后進(jìn)行了四次針對非遺項(xiàng)目的全面普查。2015年8月，在全市又展開了為期三個(gè)月的傳承人口述史調(diào)查，訪談傳承人400余人次，將進(jìn)入保護(hù)名錄的每一個(gè)非遺項(xiàng)目的傳承人進(jìn)行了到戶摸查，并建立傳承人聯(lián)系詳單，對傳承人的年齡、工作情況和聯(lián)系方式進(jìn)行了登記。在全面的非遺普查的基礎(chǔ)上，諸城市建立了非遺資料室，存有照片2.3萬張，視頻資料500小時(shí)，錄音370小時(shí)，文字記錄230萬字，收集實(shí)物300多件。所有存檔資料基本實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，建立了非遺項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫、傳承人口述史數(shù)據(jù)庫、非遺歷史資料數(shù)據(jù)庫等。在此普查基礎(chǔ)上，諸城市積極加強(qiáng)保護(hù)名錄建設(shè)，從2007年起，共分四批公布縣級(jí)非遺項(xiàng)目106項(xiàng)，進(jìn)入濰坊市級(jí)項(xiàng)目35項(xiàng)，省級(jí)5項(xiàng)，國家級(jí) 3項(xiàng)，諸城派古琴在2008年被聯(lián)合國認(rèn)定為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。截止目前，諸城市共分三批公布縣級(jí)代表性傳承人135人，使進(jìn)入縣級(jí)保護(hù)名錄的項(xiàng)目都認(rèn)定至少一名代表性傳承人。此外，諸城還有濰坊市級(jí)代表性傳承人35人，省級(jí)1人。

（二）、推進(jìn)整體性保護(hù)，建立傳承長效機(jī)制。整體性保護(hù)是指除了要保護(hù)單一的非遺項(xiàng)目外，還要維持非遺項(xiàng)目所處文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的平衡。整體性保護(hù)是維持非遺本真性的重要措施，也是讓非遺融入現(xiàn)代生活的重要方式，其實(shí)現(xiàn)的最有效途經(jīng)便是建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。作為濰水文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的組成部分，諸城市立足于整體性保護(hù)的要求，積極完善濰水文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)軟件建設(shè)，實(shí)施非遺“六個(gè)一”保護(hù)工程，為每一個(gè)進(jìn)入保護(hù)名錄的非遺項(xiàng)目建立一個(gè)長遠(yuǎn)保護(hù)規(guī)劃、一個(gè)專家指導(dǎo)組、一個(gè)工作班子、一個(gè)傳習(xí)展示場所、一套完備檔案、一冊普及讀本。同時(shí)在《濰水文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃》的指導(dǎo)下，注重非遺項(xiàng)目的物質(zhì)載體建設(shè)。例如，針對禿尾巴老李的傳說，修復(fù)了桃紅冢，建起了祭拜廳、黑龍浮雕壁。針對公冶長的傳說，修復(fù)了公冶長墓，建起了牌坊。針對張擇端的傳說，修復(fù)了張擇端故居，建起了畫圣坊。針對舜的傳說，修建了大舜苑，復(fù)建了大舜廟等。借助于這些場所，傳承人在此開展傳承活動(dòng)，這些物質(zhì)載體的修復(fù)及建設(shè)在很大程度上成為了諸城市非遺傳習(xí)、展示不可缺少的基地。針對整體性保護(hù)要求，諸城市還充分利用現(xiàn)代節(jié)慶營造非遺保護(hù)的良性文化生態(tài)系統(tǒng)。目前，諸城市已形成大舜文化節(jié)、茂腔藝術(shù)節(jié)、社區(qū)文化節(jié)三大品牌節(jié)慶。在節(jié)慶舉辦的同時(shí)，也開展多種形式的非遺展示、宣傳和傳承活動(dòng)。例如在大舜文化節(jié)期間，除了舉辦祭舜大典和舜的傳說講述活動(dòng)外，還開展茂腔展演、民間剪紙展覽、手工藝品展銷等。在茂腔藝術(shù)節(jié)期間，也通過舉辦茂腔培訓(xùn)班、茂腔大賽、茂腔學(xué)術(shù)研討會(huì)、茂腔藝人座談會(huì)等，也極大的促進(jìn)了諸城茂腔的良性傳承。在社區(qū)文化節(jié)中，非遺展演更成為常規(guī)的保留節(jié)目，通過政府買單，文化惠民的形式，為諸城派古琴、諸城茂腔 、諸城竹板快書 、諸城派東路大鼓等提供展示平臺(tái)。諸城市通過打造品牌節(jié)慶進(jìn)行非遺傳承和傳播，提升了傳承人的文化自信，提高了民眾的文化認(rèn)同，改變了非遺被冷落、漠視的狀態(tài)。

（三）、注重活態(tài)保護(hù)，探尋傳承新模式。將非遺納入到保護(hù)名錄之中，不是完成了普查和申報(bào)就完成了保護(hù)工作的使命，非遺保護(hù)工作的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)非遺生命力的延續(xù)，將那些瀕危的、邊緣的非遺重新恢復(fù)到人們的生活視野之中，成為活的文化遺產(chǎn)。因此，在非遺保護(hù)中，諸城市認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)不是靜止的、固態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)、活性的。非遺是以人為載體的文化遺產(chǎn)，活態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵就在于人的保護(hù)。諸城市實(shí)施了“傳承人培訓(xùn)工程”，將舉辦傳承人培訓(xùn)班作為非遺保護(hù)的常態(tài)化工作，先后舉辦過茂腔傳承人培訓(xùn)班、剪紙傳承人培訓(xùn)班、曲藝創(chuàng)作培訓(xùn)班，多次組織代表性傳承人參加山東省和濰坊市舉辦的傳承人群培訓(xùn)。在群眾文化活動(dòng)中，又將并將諸城剪紙、諸城派古琴、諸城派東路大鼓、諸城竹板快書培訓(xùn)納入到市文化館免費(fèi)培訓(xùn)之中，每周開課一次，零門檻招收社會(huì)學(xué)員，通過這種方式壯大傳承人隊(duì)伍。針對非遺代表性傳承人年齡普遍偏大，掌握熟練技能的年輕人較少的現(xiàn)狀，諸城市采取一系列措施鼓勵(lì)有能力的年輕人開展傳承工作，將他們納入到非遺代表性傳承人隊(duì)伍中。截止目前，諸城市已經(jīng)擁有了一大批年齡不超過45歲的代表性傳承人，如姜燕、王桂東、李治國、鐘珊、趙梓皓、李家磊等，他們成為諸城市非遺傳承和傳播的主力軍。

 （四）、強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)性保護(hù)，搭建惠民平臺(tái)。生產(chǎn)性保護(hù)是指在保持傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類等非遺核心技藝的基礎(chǔ)上，采取批量化手工生產(chǎn)，在實(shí)現(xiàn)非遺良性傳承的同時(shí)，為傳承人帶來豐厚經(jīng)濟(jì)效益的保護(hù)方式。諸城目前有傳統(tǒng)技藝類和傳統(tǒng)美術(shù)類非遺43項(xiàng)，約占諸城市非遺總數(shù)的四分之一。自開展非遺保護(hù)以來，諸城市始終堅(jiān)持“以生產(chǎn)促保護(hù)、以利用帶動(dòng)傳承”的工作方針，在諸城黑陶、剪紙、席編、條編、諸城面藝、密州酒釀造技藝等能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的非遺項(xiàng)目中開展文化產(chǎn)業(yè)扶持和生產(chǎn)性保護(hù)。通過為傳承人與企業(yè)搭建合作生產(chǎn)平臺(tái)的方式，促成了非遺項(xiàng)目的蓬勃發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。目前能夠進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的大企業(yè)有諸城密州酒業(yè)、諸城惠發(fā)食品有限公司、中糧賓館、佳士博食品有限公司等，利用大企業(yè)經(jīng)營的優(yōu)勢，吸收更多非遺傳承人參與生產(chǎn)性保護(hù)中，增加他們的經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)，諸城市也鼓勵(lì)一些小企業(yè)和非遺作坊按照“以利用促保護(hù)”的原則，開展非遺項(xiàng)目的利用和保護(hù)。例如，鼓勵(lì)諸城銘秋月文化公司利用“蘇軾與超然臺(tái)”的傳說、“半潭秋月”的傳說等非遺項(xiàng)目開展非遺衍生產(chǎn)品生產(chǎn)。針對諸城派古琴項(xiàng)目，引導(dǎo)成立了虞舜古琴文化傳播有限公司開展斫琴及古琴譜、琴樂光盤和樂器模型制作等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。其他非遺項(xiàng)目，如諸城黑陶、諸城竹板快書、諸城剪紙、無忌席編等，也都在政府的建議和支持下建立了手工作坊，傳承人將文化效益轉(zhuǎn)化成了經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，諸城市也積極為非遺傳承人搭建展銷平臺(tái)，組織傳承人參加濰坊文展會(huì)、中國非遺博覽會(huì)等。在諸城市舉辦的“十月山會(huì)”中，設(shè)立非遺專區(qū)，組織傳承人參展，免費(fèi)向他們提供攤位。

（五）、重視非遺傳播弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)成果全民共享。對非遺進(jìn)行傳播和展示是非遺保護(hù)工作的重要內(nèi)容之一。通過非遺展示宣傳可以讓保護(hù)的成果惠及全民，讓漸離生活的非遺回歸日常。近幾年來，諸城市也十分重視非遺展示和宣傳工作。一是，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)日、非遺月等特殊時(shí)間舉辦豐富多彩的非遺活動(dòng)，如開展非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠等，舉辦“我眼中的非遺”征文比賽，引導(dǎo)學(xué)生、社區(qū)居民等自覺參與到非遺傳承中。二是，與傳統(tǒng)媒體《今日諸城》、濰坊人民廣播電臺(tái)、諸城電視臺(tái)等建立合作關(guān)系，與諸城文化網(wǎng)、文廣新局微信公眾號(hào)、諸城信息港等新媒體建立密切聯(lián)系，在舉辦各種非遺活動(dòng)同時(shí)做好媒體宣傳，擴(kuò)大活動(dòng)影響力。三是，建設(shè)非遺展示場館、舉辦非遺專題展覽。在諸城市博物館設(shè)立非遺綜合展示廳，在諸城名人館設(shè)立諸城派古琴展室和大舜文化展室，在臧克家故居建立非遺博物館，在張擇端故居建立諸城民間傳說展示廳，在青少年宮設(shè)立諸城茂腔展示廳，在藝術(shù)團(tuán)設(shè)立地方戲曲展示室等，并鼓勵(lì)有條件的鎮(zhèn)文街文化站設(shè)立自己的非遺展示場所。同時(shí)，在一些特殊時(shí)間內(nèi)，舉辦非遺專題展覽，如在諸城市文化館舉辦傳統(tǒng)工藝展、民間剪紙展等。四是，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，開展科普教育。截至目前，諸城市已出版與非遺相關(guān)著作多部，《諸城大舜的傳說》、《丁耀亢的傳說》、《傳說諸城》等已經(jīng)產(chǎn)生了良好的傳播效應(yīng)，近期出版的《舜風(fēng)遺韻》更是一部對諸城市非遺保護(hù)成果總結(jié)的著作。除了公開發(fā)行專著外，諸城市還在文化遺產(chǎn)日和非遺月期間印發(fā)非遺科普讀本，面向市民免費(fèi)發(fā)放。五是，在中小學(xué)中開展特色非遺教育，提升青少年對非遺的認(rèn)識(shí)。到目前，諸城已建成在明誠學(xué)校、實(shí)驗(yàn)中學(xué)等9個(gè)非遺教育基地，將諸城龍都小學(xué)建成剪紙?zhí)厣珜W(xué)校、文化路小學(xué)建成古琴特色學(xué)校、百尺河鎮(zhèn)中心校建成東路大鼓特色學(xué)校、諸馮學(xué)校建成大舜文化特色學(xué)校等。