山東省文化館聚雅空間 | 錢先廣書法作品展

清到十分寒滿把

                           ——錢先廣書法小記

王慶利/文 

初次相逢先廣，他還是一名師范院校的本科生，風(fēng)華正茂的青春固然能盛開競(jìng)艷的花朵，也無疑會(huì)萌發(fā)許多輕狂的夢(mèng)想。但這位來自東昌府的青年才俊卻內(nèi)斂而低調(diào)，面對(duì)別人的高談闊論，他更多是采用一種傾聽的方式，許多年輕學(xué)子所慣有的驕躁氣焰，在他身上正被一種篤實(shí)光輝所替代。而這足以成為我和他訂交的緣由，初次見面，我們便成了朋友。

再次見面，則正值他在廈門大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，陪師友來鄒魯訪碑。我們一起謁孔廟，品漢碑，又一起驅(qū)車訪四山，瞻摩崖。折回曲阜后，又應(yīng)三兩好友之約，到兗州練地?cái)偅仍。魈住兜莾贾莩菢恰分^唱，只是秦碑不在，古意早無，諸君皆略感悵然。其間談古論今，品書鑒畫，先廣話雖不多，而見地之高卻迥異俗流。時(shí)書壇習(xí)王鐸之風(fēng)猶盛，先廣一方面贊同吳昌老“文安健筆蟠蛟螭，有明書法稱第一”的至高評(píng)價(jià)，同時(shí)又服膺沈尹默先生“也知爛熟能傷雅，不羨精能王覺斯”的驚世之論。再如對(duì)張瑞圖，前人多以其用筆銳利相詬病，先廣卻贊其筆方而意圓。這些言論，讓我贊嘆的同時(shí)也使我越來越認(rèn)識(shí)到，鸚鵡學(xué)舌的低劣模仿和隨波逐流的混世哲學(xué)在先廣那里并不存在，這是一個(gè)有著相當(dāng)獨(dú)立精神和價(jià)值體系的青年學(xué)者，眼光獨(dú)到，見解高超，卻又溫文爾雅，彬彬有禮，一派謙謙君子的風(fēng)范。這次見面，我愈發(fā)被其內(nèi)美所感，心里早己把他視為知己。于是便想起老杜《同李十二白同尋范十隱居》中的句子:余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。

此后十余年，先廣先后客海濱，入齊都，游京華，復(fù)渡海讀博，直至定居于岱麓。歲月如歌，風(fēng)霜漸染，藝術(shù)上的求索和生活中的磨礪共同見證著他的求真之旅。這段歲月，是他人生的蟄伏期，也是他藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)型期，是邁向更高境地的開始。劉熙載嘗言:書者，如也。如其才，如其學(xué)，如其志，總之如其人而己。作為一個(gè)年輕的學(xué)者型書家，“書如其人”的理念在先廣身上得到了最恰如其分的體現(xiàn)，他的作品所呈現(xiàn)出的審美意味和其生命的內(nèi)在品質(zhì)是完全吻合的。每一個(gè)看過他作品的人，都會(huì)被其清氣和雅致所感染，尤其是他那些略參于右任風(fēng)格的碑體行書，這些作品的溫文爾雅和揮灑時(shí)的優(yōu)游自如，與“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的山陰風(fēng)骨，可謂一脈相傳。

但先廣絕非一個(gè)復(fù)古主義者，他只是對(duì)經(jīng)典懷有最大的敬意而已。就拿他對(duì)于右老的學(xué)習(xí)與借鑒來說，對(duì)于體書風(fēng)的推崇和對(duì)于老人格的尊重，無疑是其受于氏影響的兩大原因，甚至后者尤甚，但既便如此，他也不會(huì)亦步亦趨，將于氏書風(fēng)復(fù)制于筆下，而是在若即若離中立定自我，是精神的相諧，而非筆墨之翻版，能做到這一點(diǎn)，實(shí)在難能可貴。但先廣并不因此而滿足，他總是微笑著，將目光延伸到更高更遠(yuǎn)的空間。行文至此，想起了先廣書法個(gè)展時(shí)我寫的一首詩，作為本文的結(jié)束語，并與錢君共勉！

詩清墨妙近于髯，北骨南風(fēng)萃一篇。

俗事紛紛風(fēng)過耳，洗心未必向深山。

錢先廣作品賞析

行書 《朱熹題白云巖書院聯(lián)》68x68cm

行書 王元章《南陽閘下》68x68cm

行書 吳禮之《蝶戀花》68x68cm

行草書 丘逢甲《秋溪即目》 68x68cm

行書 陶宗儀《題云莊耕隱圖》68x68cm

行書《滌慮》136x68cm

行書 孟浩然《過故人莊》136x68cm

隸書《衡方碑》節(jié)臨 136x68cm

山東省文化館聚雅空間

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